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。次年正月，外婆以既经携我去过较远的九华，乃自动的更携我去朝南海普陀山，香头仍是杨老太。先用小船转上钱塘江中的大海船，冲潮破浪而行。有十天半月不能到普陀的，这一回恰好风顺，四五天便登了山。记得住的是...思想行动的不安定 八 普陀山的闭关 九 出关与游台湾日本 一○ 觉社之佛教新运动 一一 先后依我剃度的几个徒弟 一二 南通与北京的讲经 一三 住弥勒院与讲经武昌广州 一四 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦行僧肇善，奉石雕观音像欲献南海普陀山，途遇暴风雨，漂流至鹿港，于是在暗街仔一带苦修，并于明永历七年在港畔初创龙山寺，相传，此即为佛教传入台湾之始，也是台湾最早创建的佛教寺院。”（注5）
...思致萧闲，气韵清远，颇有荒率之趣。
志圆和尚，湖南人，幼出家于南海，光绪末年渡台，未几去，一九一九年，再至，挂单龙山、宝藏、西云诸寺。能诗、善画，与连横、赵一山等交最莫逆，后返普陀，民国三十八年...
陈清香
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，后观世音派善财救回南海普陀山，成为观世音的右胁侍。 下部 东土显灵 一、普陀山道场 妙善大师师徒从西天来到东土普陀山，准备在那里建立道场布道。可普陀山原本是东海蛇王的地盘，妙善大师经过一番较量，蛇王不得不搬家。在普陀山观世音大师先后收服了四大金刚与十八罗汉作为她的护法神，这样影响日渐扩大，由于佛教东进引起了东土道教的反感，开始双方发生摩擦。日本僧人请她东去，她却执意不从。 ...
不详
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率众弟子东渡以后，中国僧人始受到日本佛教界的重视。 隐元，字隆琦，福建省福州府清福县人。明万历十二年（一五九二）生，少时因家竟贫寒，求学不久又辍，只好以耕樵为生。其间曾登南海普陀山，礼观音大士，心有所...等。归途顺访普陀山、宁波延历寺、宝云寺、天童寺、育王山等。由此北上河北，依次访察磁县南北两响堂山之北齐石经、巩县石窟。尔后南行经武汉访庐山、十里甫周子墓、靳州黄梅四祖山、五祖山。之后顺江东下至扬州，...
不详
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于普陀潮音洞而不能前行。于是,只好在该地建寺供养,取名为“不肯去观音院”。自此以后,山上寺院渐增,香客如织。南宋嘉定七年(1214),朝廷又规定此山主供观音菩萨,遂成为观音道场。因普陀山东南海面上有一...加改动,把妙善公主一家说成是从西域南迁至遂宁定居,并编出民谣:“观音菩萨三姊妹,同锅吃饭各修行;大姐修在灵泉寺,二姐修在广德寺;惟有三姐修得远,修在南海普陀山。”这些传说本来就是虚构的,不可当真,但...
不详
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玉琳国师还是半信半疑地接受了三个锦囊也并不予以重视，既承师兄慈悲美意只好带在身上便是。 下面好戏来了，请大家细听会有启发。 这位博学多才的国师动身去朝拜南海普陀山观世音菩萨，当时交通不便船只不多，...玉琳国师广发大心，要想出外去朝山拜顶参访名师，以博见闻，幸得师父同意，在束装就道之前，去向师兄岩头告假，想不到这老修行别出心裁地赠给玉琳师弟三个锦囊并且嘱咐说：第一个锦囊要等到遭遇最危险的时候启用，...
不详
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37、煮云法师，《南海普陀山传奇异闻录》，凤山佛教莲社，民国75年4月。 38、普慧，《中国佛教传奇》，台北市：可筑书房出版，1993年。 39、庄伯和，《佛像之美》，台北：雄狮图 书股份...（一）水月观音 86 （二）延州妇女、马郎妇（鱼篮观音） 87 （三）白衣观音、送子观音 92 （四）南海观音 95 三、地域性观音——妙善传说 97 第四节 小结 101 ...
吕和美
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净土宗专门人才。此外，他还在高雄寿山寺、台东清觉寺、台东佛教莲社等地任导师，又是《人生》、《菩提树》杂志的编辑委员，《今日佛教》杂志社社长。佛学造诣甚高，著作有《南海普陀山传奇异闻录》、《佛教与基叔教之...住持。
性海(1927—〓〓)浙江宁波人。9岁出家，1943年于南海普陀山法雨寺受具足戒。1950年随师庆规老和尚进入台湾。1961年任台北南海普陀山慧济寺分院住持，先后增建观音殿、...
高振农
佛学论文|因明|五明
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观音殿联。 观音的手所结的与愿印中恒常流出甘露水，以满足饥渴的众生，汇聚成广大无量的功德海；观音倒驾慈航，普渡深陷苦海的众生，足下的香云，遥映著浙江南海的普陀山。 14 生面自别开，一片慈心，...认为观世音的道场在舟山群岛的普陀山。因为地处浙江东南海滨，所以中国人习惯称观世音菩萨为“南海观世音”。 淡江，清代新竹属淡水厅。 三藏和尚法显大师《历游天竺记传》中，曾记载：当法显从海路归国时，中途...
邱素云
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民间家喻户晓的观世音菩萨六字陀罗尼。 中国人则认为观世音菩萨的道场是在浙江定海县舟山群岛的普陀山。南海普陀山之得名，也是受到梵文补怛洛迦的影响。 种种记载可知，就是极乐世界，也只是观音方便的权现，而...。 开悟是二其实也是一的智慧之门，南海的普陀山，便是北部淡水厅的摆接；累积万千无量功德，登上正觉的彼岸，向东垂布法雨，向西接引慈云。 摆接，板桥清代时古名。 接云寺另有一联：“南海威波通摆接；...
不详
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